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荔波布依族端午节

来源:荔波旅游网 作者:佚名
        荔波县城关一带有近二万人,居民百分之八十为布依族,他们都自称祖先在江西。布依语中没有“端午节”这个词,布依人称端午节为“哈尼哈”(五月五)。端午的习俗是随他们的祖先从江西迁徒到樟江河畔的。交通的闭塞和年代的湮久,祖先从汉族地区带来端午节,逐渐烙上布依人的印记,使这个节日具有浓郁的地方特色和独特的民族风格。  
        据荔波县志载,早在宋开宝三年(公元970)建荔波州不久,荔波城关的布依人便有了端午登高的习俗。参加这一活动的,多是青少年。一大早,青少年便带上“背崽粽”,成群结队爬上县城北门外的玉屏山,在坡顶玩耍戏嬉,赏景吃粽子。兴尽而返时,用稻草或茅草扎成草马,骑在“马”上呐喊着,从坡顶滑到坡脚,俗称“梭草坡”。这个习俗的由来,相传是古时布依人不堪官府压榨,端午节这天秘聚玉屏山顶,共谋起义。粽子是带上山充饥的食品。后来秘密不慎泄露,官兵围剿,情急之中,布依人机智地梭草坡逃了。为了纪念起义,以后每逢端午节,布依人都要爬玉屏山、梭草坡。习俗代代相沿,玉屏山便有了一个俗名——登高坡。然而,这个习俗流传到今天有了一些改变。如带粽子上坡不仅仅是充饥。老年人交代年青人如吃不完的粽子留在坡上敬山神,据说这样能保佑孩子平安。  
        布依人在端午节这天要在木楼上悬挂菖蒲和艾叶。这些都是长在河边的植物。据说,这样做也是为了纪念屈原:既未能在河里捞到屈原的遗体,便扯了河边的菖蒲艾叶回家。这寓寄了布依人睹物思人的质朴深情。然而,这个习俗慢慢也发生了变化。菖蒲艾叶在木楼上悬挂的地方,渐渐被固定在大门的两侧,仿佛守门神尉迟恭和秦琼一样。怀念屈原的初衷,演绎为驱邪、消毒和治病。布依人不仅悬挂菖蒲和艾叶,还在房子四周撒雄黄粉,饮雄黄酒。布依人认为,一年之中以端午节这天的药性最强,这一天治病效果也最好。因此,端午节草摊特别多,到医院看病的人也多。各家各户还熬草药,治“百草汤”,用药煮过的丝线为孩子缠手,并以丝线系药袋,挂在孩子胸前,名为系“长命缕”。  
        荔波城关一带的布依人,每年端午节都要在樟江上游杨家桥河段举行龙舟赛、舢板船赛和抢鸭子、抢彩球活动。抢鸭子和彩球,即将鸭子和彩球放在河中,由游泳健儿们追逐抢夺,鸭子谁得归谁,抢得彩球者受奖。这一习俗是否同纪念屈原有关,已经失考,但相传在宋元就已形成。彩球系用绸缎缝制,因浸水易沉,不易抢夺,后改用猪尿泡,染以红、黄、兰、绿、诸色,鼓气成球。  
        荔波布依族端午节的粽子名目繁多。有箬叶(俗称粽粑叶)包裹的,也有用其它植物叶包扎的。按形状来分,有三角粽、枕头粽、背崽粽、鸟兽粽等;按品种来分,有肉粽、菜粽、凉粽、饭豆粽、灰粽等。灰粽又有蕨草灰粽和糯米草灰粽。  
        凉粽又叫白粽,是在糯米里掺硼砂和少量食碱做成的。这种粽子质软,因为是冷吃,故名凉粽。  
        羊耳艾粽,是在糯米中掺入野菜羊耳艾,故又名菜粽,这种粽含多种维生素,有清热解毒功效。细腻可口,味道甘甜鲜美。  
        鸟兽粽有鸟粽、犬粽、豕粽等。是先包扎成多种形状的鸟兽,再灌充以糯米蒸制而成。各种粽子有不同的用途。三角粽一般比较小,是丢在河里喂鱼虾的;背崽粽,这种一大一小捆在一起的粽子,则做来给孩子们背上坡敬山神;枕头粽乃专门扎来敬赠给学堂里的先生的,所以这种粽子的两头还要用粽丝扎上花。
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